【本期导读】

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【党建工作动态】

2013年国家队思想政治工作培训班在京举办

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    为深入贯彻落实总局党组《关于进一步加强和改进运动队思想政治工作的意见》，由总局直属机关党委主办、总局人力资源开发中心具体承办的2013年国家队思想政治工作培训班于6月4日至6月7日在京举办，来自总局18个运动项目管理中心的运动队思想政治工作管理人员、国家队领队等共50余人参加培训。

    本次培训以“运动队团队文化建设”为主题，邀请到李凯城、陆林祥、邹广文、钟秉枢、邹秀春等专家学者围绕“学习解放军带兵理念，打造紧密团结、无私奉献的团队”，“说服人心的力量”，“团队文化建设”，“打造一流团队”，“‘中国梦’与运动队的团队精神培育”等进行授课。以期通过培训进一步加强国家队团队建设，打造符合项目特点的团队文化与团队精神。

【理论观点集萃】

“表态”之后更要“表率”

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    工作中，有一种司空见惯的现象：当上头召开重要会议、下发重要文件、部署重要活动时，一些干部便争先恐后地发文开会、高调表态。“坚决贯彻”、“强势推进”、“不折不扣”、“务求实效”等豪言壮语不少，但往往是表态的多，表率的少。对此，群众称之为“表态现象”。

    表态是一种统一思想、形成共识的形式，必要的表态无可厚非。尤其是面对重大政治活动和艰难险重任务时，向上级表示鲜明态度，宣示本级的认识、决心和打算是必须的。然而，表态的目的是贯彻落实，需要干部在落实中作出表率，以上率下、见诸实效。如果只表态、不表率，就是一种哗众取宠的作秀行为、弄虚作假的不良作风。

    比如改进工作作风，很多领导干部表态之后躬身表率，但也有一些领导者只表态、不表率，仅闻其声、未见其行。一些干部坐而论道，表态的时候如雷贯耳，实际工作中依然故我；一些干部风头上做点样子，风头过后一切照旧；还有一些干部搞内部奢华、低调腐败。凡此种种，让改作风面临着“改过来又改回去”的危险，损害干部的形象和公信。

    表态是一种“喊”的姿态，旨在表明态度；表率是一种“干”的示范，矢志求得实效。既要表态、更要表率，不是干部“知不知”的问题，而是“做不做”的问题。表态在官场中“流行”，被有些人看作是一种秘而不宣的“官场哲学”。调子喊得高，一则能引起上级关注、吸引群众眼球，二则表态中动动嘴、开开会、发发文，既省力，又出彩，何乐而不为。而表率往往“吃力不讨好”，比如身先士卒把改作风落到实处，不仅需要割自己肉的勇气，还要顶住来自各方面的压力。

    “动人以言者，其感不深；动人以行者，其感必速。”我们党一直强调党员领导干部要“讲党性、重品行、作表率。”作表率，乃是党的优良传统作风。从一定意义上说，中国革命的胜利，就是共产党人的“跟我上”的表率作风，打败了国民党官僚的“给我上”的老爷作风。在改革、建设、发展的进程中，作表率的作风仍然是我们党凝聚力量、攻坚克难、开拓事业的重要法宝，须臾不可丢失。

    在下半年开展群众路线教育实践活动之际，尤须领导干部“喊破嗓子，不如甩开膀子”，发扬“做表率”的优良作风。要拒绝那种表态时雷声大、表率时雨点小的不良作风，摒弃那种拿着手电筒只照别人、不照自己的错误做法，警惕那种抓一抓有好转、松一松就反弹的来回反复，真正以革自己命、割自己肉的勇气与担当，成为执行的先锋、表率的示范和作风的旗帜。

    “表态”易行，“表率”难为。任由乐于表态、懒于表率的风气盛行，长此以往，就会客观上造成以下媚上、以下欺上的坏风气：表态时衷心拥护上级指示，实际上并未落到实处，让政令落空、政策走样。因此，“表态”之后更要“表率”，这不仅关系到政治风气的健康，更关乎事业发展的成败。

（摘自《人民日报》，作者马祖云）

【党风廉政教育】

司马光：一生俭朴

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    司马光出身于书香门第，由于家庭的熏陶和本人天资聪明，七岁时俨然如成人。经常手不释卷，到了不知饥渴寒暑的地步。大约十五岁时，书无所不通。苏轼称赞他：文词醇深，有西汉遗风。

    嘉佑三年，司马光出任开封府推官，京城皇亲国戚、势官大臣、豪强奸猾错杂其间，是有名的难治地方，他不徇私情，秉公办事，疾恶扬善，清廉自守，去奢从俭，一府安然。

    司马光个人生活也十分俭朴。年老体弱时，其友刘贤良拟用50万钱买一女婢供其使唤，司马光当即复书谢绝，说：“吾几十年来，食不敢常有肉，衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎？”熙宁、元丰年间，司马光居洛阳，洛阳为北宋西京，王公大族的亭台楼阁华丽无比，高耸入云。而司马光家在一陋巷中，房屋是仅能避风雨的茅檐草舍。三九寒天，大雪纷飞，因室内无炭火，客人冻得瑟瑟发抖，司马光很抱歉，只好吩咐熬碗栗子姜汤给客人去寒。归来后，客人十分感慨。盛夏，屋中又酷热难熬。司马光无奈，只好在室中挖地丈余，以砖砌成一室居住。当时洛阳流传一句民谚：“王家钻天，司马入地”。

    司马光的一生，官不可谓不高，禄不可谓不厚，然而他“于物澹然无所好”。为官虽然近五十年，可洛阳只有田三倾，妻子去世时，只得卖田以葬，自己“恶衣菲食以终其身”。平时“家居食不敢常有肉，衣不敢纯有帛”，他在《训俭示康》中说：“有德者，皆由俭来也。”他的儿子司马康没有辜负他的期望，一生为人廉洁，口不言财。司马光一生光明磊落，洁身自好，一生俭朴，堪称一代廉士，为人所景仰。

（摘自《中国古代廉政文化集粹》，编者林岩、王蔓，有删减）