【论述摘编】

“光脚院士”背后的纯粹力量

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    中科院院士李小文曾一度成了网络红人，红得有些突然。

    原因是一张讲座照片。照片上，这位以遥感基础理论研究为专长的院士，留着胡子，一袭黑衣，足蹬布鞋，连袜子都没有穿，在中科院大学的讲坛上念着自己的稿子。

    现实版“扫地僧”，这是网友们看到照片之后对李小文的评价。

    金庸名著《天龙八部》中，扫地僧是少林寺藏经阁里的老和尚，一身武功震烁古今，却返璞归真毫不起眼。现实中，身负院士光环的李小文同样身怀绝艺、低调行事。如果说，少林寺之所以不堕威名，在于有扫地僧这样的高人的话，中国当代知识分子的传灯录里，当然也少不了李小文这样不务虚名默默实干的科学家。

    与照片形象一起在网上流传的，还有数年前李小文的一篇媒体访谈。文字与照片可谓相得益彰，言谈中的许多细节都展现他冲淡的性格。问他在美留学期间干得最多的事情是什么？他回以看小说，特别是武侠小说，最认同《笑傲江湖》中令狐冲的人生态度；问他选择回国报效为何有此觉悟？他回以提携自己的杨老师让自己回来，于是就和同学都回来了。

    在看惯了学者西装革履、高谈阔论的时代里，李院士简约朴素的形象与朴实无华的谈吐，实在是我们与纯粹的一次邂逅。他的光脚和布鞋在网络世界里横空出世，却让我们在“高大上”“白富美”“小清新”的围裹中，感受到了纯粹的力量。

    对科学家来说，纯粹是牛顿头上的那颗苹果。日之所思、梦之所萦，都是自己上下求索的问题。当苹果掉到头上，才能砸出灵感，找到物理世界的规律。

    对领导干部来说，纯粹是焦裕禄顶在腹部的钢笔帽。忍着病痛的折磨，带着群众战风沙、兴水利，是“为官一任，造福一方，遂了平生意”的人生旨趣，“绿我涓滴，会它千顷澄碧”的社会理想，才锻成他“两袖清风来去”的品格、“生死父老系”的政声。

    对一个有信仰的党员来说，纯粹是陈望道的墨汁。正因为精神之甘，让陈望道在翻译《共产党宣言》时可以就着墨汁吃粽子、还吃出了红糖的味道；也正因为信仰之甜，让中国革命的先驱与英烈，前赴后继，众志成城，吃百般苦，受千般难……

    时代不同，国别不同，职业不同，信仰不同。但他们所坚守的那种纯粹相同。

    毋庸置疑，我们今天所处的时代，比之以往，更丰富，更多元，但也面对更多的诱惑和挑战。

    当医生拿起手术刀，他眼中应该只有人体器官，而不是手术报酬；当老师站上讲台，他挂怀的应该只有知识的传授，而不是职称晋升；当记者举起摄像机，他面对的应该只有事实真相，而不是自诩的“第四权力”；当领导干部手握重器，他关心的应该只有民生改善社会安定，而不是一己之富贵……

    毛主席写诗，“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。其实，纯粹离每个人都不遥远，也许就在一念之间，我们常常与之相遇，只是别在不期然间放手。

    社会舆论的倡导、市场机制的建构，也应该鼓励而不是压抑这种纯粹。虽然纯粹者不依靠丰厚的物质和他人的点赞来生活，但作为社会，却有义务让不同天赋、才能的人有所保障、各安其位，而不是蝇营狗苟、追名逐利。唯其如此，才不会在“市场经济”的潮流中滑入“市场社会”的陷阱，价值多元化也才有一个真正的物质基础。

（摘自《人民日报》，作者杨凯）

【思想视点】

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    “不管环境多么不合理，生活在其中的人都一味地说服自己去适应环境，而不是要求改变环境。他们不仅不对坏事发出抗议，反而自觉地在心里把坏事转化为‘好事’，说服自己不仅要接受坏事，而且还要尽可能以此为乐，这是一种典型的犬儒化的弱者自我防卫机制。”

    ——美国加州圣玛利学院英文系教授徐贲

    “我认为高等教育要改革，现在到了应从国家层面改革教育理念的时候。多年来，我们育人的宗旨是要培养德智体全面发展的社会主义建设的接班人。我认为这一教育宗旨有不足的地方，还停留在培养社会主义建设的工具，从‘工具’的意义上培养人，而没有从‘人’的意义上理解教育。大学教育应强调个人的自由发展。”

    ——华中科技大学原校长李培根

    “改革的重要性远远超过革命，从字面、词意上来讲，都是如此，革命（Revolve）在英文里的词根是轮回的意思，而改革（Reform）在英文里是重建、重塑的意思。”

    ——中欧国际工商学院经济学和金融学教授许小年

（摘自《思想理论动态参阅》）