战舰下的滑冰者开启中国现代冰上运动大门

　　1883年《伦敦新闻画报》（The Illustrated London News）刊登了一幅题为《冬日停靠在天津的外国战舰》（Foreign gun-boats laid up in winter at Tien-tsin, North China）的速写，这幅速写是一位到中国旅行的英国画师根据1880年冬天在天津的见闻绘制的。画面中三艘战舰自左至右分别来自德国、英国和美国，有两人正背着大捆的稻草走向战舰，由于天气寒冷，这些战舰需要中国苦力运送稻草保护甲班。冰河之上有冰床来往，有的在运送乘客，有的在运送货物。冰面上不乏滑冰的人，有外国人也有中国人，有双人滑也有单人滑，有滑得灵活自如的也有初学摔倒的。这幅速写是晚清时期中国传统文化和西方文化冲突与融合的写照，包含着现代滑冰运动在中国起源的不少信息。

关于战舰

　　清代的天津，“当九河津要，路通各省舟车，南运数百万之漕，悉道经于此，舟楫之所式临，商贾之所荟集”，“实水陆之通衢，为畿辅之门户”（《津门杂记》），这里河道密布，又是进入北京的门户，足见其地位的重要。

　　第二次鸦片战争期间，以英法联军为首的一群强盗，溯海河而上侵入天津。1860年8月，英法联军攻克天津，并继续进犯北京，火烧圆明园，逼迫清政府签订了中英、中法《北京条约》。天津被辟为商埠，同年英国、法国、美国率先在天津设立租界，之后德国、日本、俄国、意大利、比利时和奥匈帝国也来抢地盘建租界，为便于交通运输，各国租界均沿海河划定。租界设立后，这些国家修筑码头、洋楼，传教士在各地租买土地兴建教堂，望海楼教堂就是其中的一座。据天津市人民政府2005年立望海楼教堂《历史风貌建筑简介》介绍，该教堂始建于1869年，系法国天主教会修建。在1870年反洋教斗争和1900年义和团运动中，先后两次被焚毁，又两次重建。这里说的反洋教斗争就是1870年爆发的“天津教案”，教案发生后的6月24日，英国、德国、美国的战舰驶入租界，以武力强迫清政府惩处反洋义士。经过此事，西方列强的战舰经常停靠在这里以庇护侨民的安全。

关于冰床

　　天津发达的漕运为运河两岸的居民提供了生存的条件，旧时冬天的河道经常会见到冰床穿梭其上，或运送货物，或载人而行。据《津门杂记》记载，“冰床又名拖床，俗呼冰排子，其形如床，可容三四人，高仅半尺余。上铺草帘，底嵌铁条，取其滑而利行。人坐其上，一人支篙撑之，驰骤甚速，每到天寒水冻，冰排盛行，往来密如梭织，四通八达，攸往咸宜。撑排者例备皮袄一袭，无客则自衣御寒，有客则奉客铺垫。随地雇坐，价甚廉。如去一二十里之遥，所费不过京蚨十文而已，贫民食力于风天雪地中如此。”这里说到的冰床，并非是天津独有的，北方很多地方都有。比如《明宫史·金集》载：每于河冻之后，近京贫民，群来趁食。于皇城内外，凡有冰处，拉拖床以糊口。冰床的形状是不尽相同的，“冰排子”离冰面很低，靠人力在冰床后部撑床前行，撑床所用的木杖有铁制的尖及钩子，平滑的冰面上用尖头撑床前行，如果遇到砂石等条件恶劣的冰面，则用钩子拉着前行。另一种冰床高二尺有余，长约五尺，宽约三尺，人坐其上可以将双腿垂在床侧，靠人力拉动前行。中国北方使用冰床的历史悠久，北宋沈括《梦溪笔谈》中有《讥谑》篇，其中写道：冬月作小坐床，冰上拽之，谓之“凌床”。余尝按察河朔，见挽床者相属，问其所用，曰：“此运使凌床”，“此提刑凌床”也，闻者莫不掩口。此处的“凌床”指的就是冰床。

关于滑冰者

　　旧时天津称滑冰为“跑凌鞋”，《津门杂记》中记载，“有所谓跑凌鞋者，履下包以滑铁，游行冰上为戏，两足如飞，缓疾自然，纵横如意，不致倾跌，寓津洋人亦乐为之，藉以舒畅气血，甚妙。”书中还有《跑凌鞋》诗一首：往来冰上走如风，鞋底钢条制造工，跌倒人前成一笑，头南脚北手西东。《津门杂记》初刻于光绪十年（1884年），作者张焘，书中关于滑冰的这段记载和这幅速写中滑冰的场景是比较吻合的。

　　外国人入侵天津之后，带来了西方现代体育运动，如足球、滑冰、板球、网球、田径、棒球、篮球、冰球等等，这其中以滑冰运动最为不同。其他的运动大多在中国没有开展过的（西方的足球和中国传统的蹴鞠也有很大不同），是地道的“舶来品”，而滑冰运动在平津地区早已有之。穿着底部有“滑铁”的冰鞋在冰面上滑冰在清初逐渐形成，到乾隆时期兴盛起来，各种冰上运动被统称为“冰嬉”，冰嬉被定为“国俗”。由于这项运动在天津并非新事物，所以张焘在书中使用了“寓津洋人亦乐为之”的语句。虽然中国的滑冰历史并不输于西方，但西方人拥有质量更好的冰鞋、更高的技术和比赛规则，这些冲击了本土滑冰运动个体、分散、自发的状态，客观上开启了现代冰上运动在中国发展的大门。面对外侮不断，不屈的中国人民展开了民族救亡的探索和抗争，到20世纪30年代，逐步形成了以历史传承性、爱国自强性、开放包容性为特征的多元化的现代冰上运动文化。

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