1　 我国民族传统体育的发展现状
1.1　武术的国际化发展
　　武术从传统形态发展演变成今天的现代化国际化形态已走过了百年历程。鸦片战争打破中国闭锁千年的国门，伴随着西方“坚船利炮”等先进技术，包括西方近代体育在内的西方文化逐渐流入中国。中国传统文化出于文化存在的本性要求而对西方文化进行抵制和排挤，因而出现了20世纪初的中西文化之争，在体育界则体现为“土洋体育之争”。争论的结果是使人们认识到以武术为主的中国传统体育缺乏技术的精确性、组织制度的严密性和精神价值的竞争与趋超越性。武术也由此开始走上了艰难而漫长的从技术方法、组织制度到精神价值进行整理改造和创新发展的近代化道路。
　　20世纪80年代初，第1次全国武术工作会议提出了武术国际化发展的战略。1985年成立了国际武术联合会筹委会，之后，欧洲、南美、亚洲、美洲、非洲武术（功夫）联合会相继成立。1990年国际武术联合会在北京成立，目前已拥有五大洲103个协会会员，并于1999年得到国际奥委会的承认。国际武术联合会和各洲武术组织积极举办武术比赛，至今，已形成了包括亚运会武术竞赛、东亚运动会武术竞赛、东南亚运动会武术竞赛、亚洲武术锦标赛、欧洲武术锦标赛、泛美武术锦标赛，以及世界武术锦标赛、世界杯武术散打赛等多种比赛在内的国际武术竞赛体系。极大地推动了武术在世界范围内的广泛开展。1996年国际武术联合会提出了奥运发展目标，北京申奥成功，为武术运动的进一步国际化发展提供了绝佳的机遇。我们说纵使武术不能顺利进入2008年北京奥运会，但进奥目标的确立带来的武术国际化发展，却是我国当代民族传统体育发展的最大成就。
1.2　节会文化创造民族传统体育的繁荣
　　这里的节会是指以传统节日为依托，为繁荣文化、促进经济发展而举办的以民族传统体育为主要内容的各类文化节、体育节或运动会，它可以是政府主办，也可以是企业机构和社会组织主办。如全国、省级、地市（州）级民运会、各地主办的国际龙舟节、国际风筝节、少林国际武术节以及鼓文化节、花炮节、“那达幕”大会、赶秋节、火把节、泼水节等等。节会是当代中国民族传统体育存在和发展的主要方式与途径。政府主办的各级少数民族传统体育运动会是国家为发展少数民族传统体育的制度安排，通过发展少数民族传统体育，可以增加民族体质，丰富民族文化，提高少数民族人民的整体素质，还可以促进民族经济的发展，加强民族团结，有利于国家稳定和长治久安。沿着这样的价值取向，各级民运会四年一届基本成为稳定的制度，在全国民运会上，竞赛项目已达到14个大项90余个小项，表演项目百余项，许多原来只在部分民族固定区域开展的项目，通过民运会的竞赛和表演而发展成众多民族广泛开展的项目，如秋千、陀螺、高脚、抢花炮、跳竹竿等，为民族传统体育在当代繁荣发展做出了积极的贡献。
　　各地为提高知名度、促进经济发展而借传统节日举办各种民族传统体育赛事节会的活动，虽然具有明显的“文化（体育）搭台，经济唱戏”功利性，但它对促进民族传统体育的繁荣发展起到了积极的作用，特别是当这种活动是由企业机构和社会组织主办时，它的意义更加远大，这一方面可以从民族传统体育社会化和产业化的意义去理解，另一方面可以理解为民族传统体育的当代发展找到了有力的载体和物质支持。
1.3　大众健身与学校体育中的民族传统体育
　　健身活动的主要特点就是自觉性和经常性。民族传统体育在我国城乡大众健身活动中是一种什么样的境况？研究结果显示，除了太极拳、木兰系列、健身气功、健身秧歌在城镇老年健身队伍中经常开展以外，其他民族传统体育项目未能成为大众健身的常用方法与手段，这与我国民族传统体育内容的丰富多彩及武术的国际化发展与节会活动的民族传统体育繁荣景象形成强烈的反差。分析认为，民族传统体育未能走进全民健身机制的主要原因有五：一是我国经常参加体育锻炼的体育人口比例少，仅为31%左右，到2010年的规划目标也只达40%左右。二是城乡发展不平衡，地区发展不平衡，农村体育人口不足10%，少数民族贫困地区不足 5%，而我国当前民族传统体育活动主要开展地在农村特别是少数民族地区农村。三是缺乏有效的宣传和组织。四是现代体育方法与手段的广泛普及。五是经济发展相对滞后的制约。可见，民族传统体育在节会活动中的繁荣并不代表其在健身活动中的热烈。节会只有一部分精英参与，健身需要广泛参与；节会具有明显的组织严密性和制度性；健身则具有明显的松散性和自由性；节会作用在于带动健身和经济文化的发展，健身则要建立在经济较为发达的基础之上。因此，我们对民族传统体育作出了的这种看似极端矛盾但又是对事实的反映的既繁荣又冷落的基本判断。
　　学校是体育的摇篮，是传统体育现代化的孵化器。然而，在我国各级各类学校体育中，虽然有鼓励开展区域性和民族特色的体育活动的政策，如学校体育教学大纲规定教材的选编“要充分体现民族性和中国特色”，但在操作中，仍很少开展民族传统体育项目，甚至一些难以开展现代体育项目的少数民族贫困地区学校也未能因地制宜地开展民族传统体育。更为遗憾的是，教学大纲规定的武术教材，许多学校也没有执行。以至到前两年国内著名武术专家仍在发出武术进学校“由谁来教，教什么，怎么教？”的疑问，呼吁全社会来关心武术的改革创新与发展。民族传统体育在学校体育教育中的尴尬局面与我们倡导弘扬民族文化的文化发展战略格格不入。究其原因有如下几点，一是弘扬民族文化的理念未能深入人心。二是缺乏相应的制度保障和经济保障。三是民族传统体育项目本身存在缺点。
1.4　2008年奥运会对我国体育事业发展的影响
　　人文奥运理念的提出，以及刚刚面世的北京奥运会口号“同一个世界，同一梦想”，都充分体现了北京奥运会将是一次以人为本，充分尊重人性和团结、友谊、进步的盛会。随着对人文奥运理念内涵的深入探索和不断实践，实现奥林匹克主义“使体育运动处处为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的和平社会”的宗旨，以及奥林匹克运动“通过没有任何歧视，具有以友谊、团结和公平精神互相了解为精神的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的、更加美好的世界做出贡献”的宗旨。
　　北京奥运会后，将会促使我国体育制度朝着体育法制健全，体育管理体制合理，群众体育和竞技体育协调发展，特别是群众体育蓬勃发展成为广大民众的最大利益和国家意识的方向发展。
　　在制约我国体育事业发展的诸多因素中，体育物质技术条件是最具显性的因素。体育物质技术包括体育场馆与器材等硬件设施和体育运动技术与方法等软件手段。硬件设施的数量与质量和软件手段的丰富性与精确性直接影响体育事业的规模、质量和效益。改革开放以来，我国体育物质技术在某些质量和水平方面达到和超过了国际先进水平，2008年北京奥运会的举办对于促进我国体育硬件设施建设数量和质量的提高作用无疑是巨大的，而且其示范和带动作用也是显而易见的，正如罗格所说的“在一个国家普及体育运动没有比让其举办奥运会更好的方式了”。　　
2　2008年后我国民族传统体育的发展走向
2.1　民族传统体育成为大众健身的优势资源
　　2008年以后我国民族传统体育的发展，其促进和影响因素不仅来源于北京奥运会，更来源于中国社会的发展和进步。正如“十六大”报告所指出的那样， 2020年，实现国内生产总值翻两番，基本实现工业化，建成完善的社会主义市场经济体制，城镇人口比重较大幅度提高，人民将过上更加富足的生活，人们文化娱乐、体育健身需求将大大进高。《全民健身计划纲要》的目标是，至2010年基本建成具有中国特色的全民健身体系。因此，2008年以后，随着我国经济社会的发展进步，体育价值观的扭转，体育管理体制的调整，人民群众体育健身意识与需求的增强，我国全民健身事业将迎来一个前所未有蓬勃发展的高潮。民族传统体育作为我国传统的体育健身方法与手段，在经过进一步的现代化改造以后，将作为大众健身的资源，与经过健身化改造的现代竞技体育一道共同构成全民健身的技术支持体系。特别是在少数民族地区农村，随着经济社会的发展，许多民族民俗、传统节日活动将更好地与全民健身接轨，使少数民族传统体育成为民族地区全民健身和文化建设的优势资源。正如《全民健身计划纲要》所要求的要“挖掘和整理我国传统体育医疗、保健、康复等方面的宝贵遗产，发展民族民间传统体育”，并 “在民族地区广泛开展以少数民族传统体育项目为主的体育健身活动”。
2.2　民族传统体育将成为学校体育教育的重要手段
　　我国教育事业的迅猛发展与现有体育课程资源的严重不足已成为制约学生体质健康水平提高的重要因素，为此，开发和利用新的体育课程资源成为实现学校体育课程改革目标的重要工作。在这样的背景下，民族传统体育作为一种融竞技、健身、娱乐于一体的优秀传统体育资源，作为我国各级各类学校体育课程的重要手段，就成为一个大势所趋的理想选择。特别是在少数民族地区的学校，民族传统体育进入体育课堂不仅是形势发展的要求，其本身也具有资源的丰富性基础。这样，民族传统体育的发展就会打破当前在学校体育教育中的尴尬局面，真正实现通过学校教育来促进其社会化、现代化和国际化的发展，同时，也使学校体育实现“要充分体现民族性和中国特色”的要求。
2.3　民族传统体育将进一步现代化
　　现代化是一种纵向的趋势，即文化发展由传统向现代化迈进，随着中国社会由传统向现代转型的完成，中国传统体育也将完成其转型的历史使命，成为世界先进体育文化的组成部分，成为世界人民的共同财富。具体来说，民族体育在精神价值层将摆脱传统的民俗观、道德观乃至宗教观，而引进当代先进的体育价值观，即通过体育活动培养参与者顽强拼博，超越自我，自强不息，公平竞争，团结协作等现代人文精神，实现在价值观层面与现代体育接轨。在组织制度层面将从自发和松散向有组织和更严密发展，一方面传统朴素而有效的民俗活动组织方式会得到保存和提升。此外，在巩固现有国际竞赛制度如国际武术锦标赛的基础上，会有更多的单项国际赛事诞生，甚至走进奥运会。在技术层面将在借鉴现代体育的基本原理和保持传统特色的基础上，实现新一轮改造和创新，使其更为精确、规范和有效，成为一种既能体现民族文化特色，又充分体现时代特色的现代先进的民族体育文化的形式。　　
　　作者：白晋湘（吉首大学）